柯尔克孜族信仰，柯尔克孜族的宗教信仰

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Ⅰ,柯尔克孜族信仰，柯尔克孜族的宗教信仰

随着社会的发展，宗教的崛起，不断地在人们当中传播，越来越多的人都开始沦陷。有的太过于相信，就此被不法犯罪分子利用，甚至残害同胞。每个人都有自己的信仰，不过不能过分的信奉这些东西。那么，接下来一起走进柯尔克孜族文化看看他们的宗教信仰吧。

历史上，柯尔克孜人最早信仰萨满教。约在公元10世纪柯尔克孜人的意识中还充满着崇拜自然神的宗教观念，主要是水神和草神。这跟当时柯尔克孜人（时称黠戛斯）以游动的畜牧业经济为生有密切关系。

由于当时生产发展水平低下，人们对自然界的种种自发现象（如天旱缺水、牧草枯萎等）无法理解而又无力抗拒，于是相信在这些现象后面有超自然的力量，即有神灵在主宰着。因为水和草对于人和牲畜来说太重要了，所以柯尔克孜人对主宰着这两者的神最为崇拜。同时，他们还崇拜大自然的其他现象。

柯尔克孜人最初是崇拜图腾。有名的图腾是雪豹和鹿，柯尔克孜族世界着名作家艾特玛托夫的小说《白轮船》讲述的也是跟母鹿有关）。除此，还信仰“乌买”女神信奉祖先和天神，他们朝南方祷告，崇拜太阳，认为火星不吉利。

到了清代，才转信伊斯兰教，属于正统的逊尼派。柯尔克孜族绝大部分人信仰伊斯兰教。他们早在16世纪中叶就已经开始信奉伊斯兰教了。他们信仰伊斯兰教逊尼派的哈纳菲派。礼拜寺是教徒活动的主要场所。礼拜寺多数建在城市。教规五功：“念功”、“拜功”、“课功”、“斋功”、“朝功”。

宗教禁忌

忌踩盐和食物。盐和食物自古被族人视为神圣物品，故认为踩踏盐与食物为极大罪过。此外，古代柯尔克孜人还忌跨越象征食物宝藏的餐布，忌坐由牲畜绒毛搓成的毛绳，忌跨越花绳（据传该族视狼为图腾，而狼跨越花绳）等原始宗教性禁忌习俗。

忌对月亮、星星诉苦。该族先民认为星代表人的生命，是人的命星，月是冷神，向其诉苦是一种罪过。

忌傍晚睡觉，易被妖魔缠身。

忌晚上往外拿白色的东西。因奶为白色，是该族主要食品，故视白为财富、为幸运、为神圣色。晚上从家里往外拿白色的东西，这等于拿走财富与幸福。

忌黑，认为黑色可引起恐惧，带来灾难，为邪恶、黑暗、绝望之象征，故除丧礼中穿黑色衣服外，日常生活中忌讳黑色。

Ⅱ,布朗族的传统宗教信仰和佛教有何区别

布朗族，我国西南历史悠久的一个古老的土著少数民族，在民族语言、服饰、风俗等方面有着鲜明的民族特色。那么，接下来要介绍的是关于布朗族的传统宗教与佛教的区别，让我们一起到布朗族文化中了解一下吧。

布朗族大部分人信仰南传上座部佛教，崇拜祖先。节日期间有许多佛事活动。人们除了要举行迎接太阳的仪式，还要集体到佛寺举行“开门节”、“关门节”、“赕佛”、“堆沙”、“浴佛”、“泼水”等活动。

上座部佛教简介：

上座部佛教又称南传佛教、巴利语系佛教。此系佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活，故称上座部佛教。

上座部属于佛教中的「保守派」，甚至就连用来记录佛经的语言都不敢随意改动。巴利语在古印度只是一种口头语言，并没有自己独立的文字。当使用巴利语传诵的三藏圣典传入斯里兰卡后，当时的比库们以极尊重的态度把它们记诵下来，便形成了上座部传诵的巴利语三藏圣典。

公元前一世纪开始，斯里兰卡长老们又用新哈勒（Sinhalese，僧伽罗）字母来拼写巴利语，并刻写在棕榈树叶(tàlapatta)上，一直保存到今天。

当巴利语圣典传入缅甸、泰国、柬埔寨、寮国（即为老挝）等地时，这种传统保持不变，也相应地出现了以缅文、泰文、高棉文、寮文等字母音译的巴利语三藏圣典。所以，现在上座部佛教弟子在读诵佛经时，都采用巴利语。

一位上座部佛教比库除了要懂得本国语言以外，还必须学习巴利语。假如现在尚存一种巴利文字母的话，这些不同文字版本的经典都可以还原为巴利文原典。然而，从今天印度传到中亚细亚、东亚的中国等地的经典就不一样，它们都被译成了当地的语言文字。

区别：

上座部佛教是佛教中的一部分，是保守圣者的传统、以维持佛陀教法的纯洁为己任的一种宗教信仰。

Ⅲ,南京的宗教信仰，南京信仰什么？

南京是具有深厚文化底蕴，最先开始，南京人以信奉道教和佛教为主，随着后来基督教、天主教、伊斯兰教的传入，现在的南京已经是个多宗教交汇的城市，南京文化因此更加丰富。现在我们就来了解下南京的那些宗教信仰。

道教

六朝时期，金陵道士葛洪、陆修静、陶弘景等人在炼丹术、神仙家方面做了很大的发展。金陵茅山是著名的道教圣地。民国时期，白下路斗姥宫曾为南京道教活动中心。现今，升州路天后宫由全真教传人住持。

佛教

佛教在东汉末年传入南京，到南朝时已经相当繁盛，当时有“南朝四百八十寺”的说法。历经六朝、唐宋、明清，兴衰交替。至民国，南京再次成为中国佛教活动中心，到1957年有佛寺170余所。

历史上南京曾是三论宗、法眼宗等佛教宗派的发源地。现在南京的著名寺庙有栖霞寺、鸡鸣寺、灵谷寺、毗卢寺等，南京的金陵刻经处是世界范围内汉文木刻佛经的出版中心。2008年，在明代大报恩寺遗址附近发现了供奉“佛顶真骨”的七宝阿育王塔，在佛教界引起轰动。

基督教

南京是基督教在中国的全国性中心之一，有20多座教堂和50处聚会场所，设有金陵神学院和江苏圣经专科学校（江苏神学院）两所神学学校，基督教社会服务机构爱德基金会以及世界最大的圣经印刷公司爱德印刷公司都在南京。在南京，基督教的地方教会、真耶稣教会和基督复临安息日会三个教派规模较大，其中地方教会信徒4000人，真耶稣教会信徒3200人，基督复临安息日会1100人。南京城区的几处重要聚会场所包括圣保罗堂、太平南路聚会场所、基督教莫愁路堂、江苏路堂和鼓楼头条巷聚会场所等。

天主教

天主教在南京的传教历史始自400多年前的利玛窦，截至2010年在南京约有天主教信徒3000人。石鼓路天主教堂是天主教南京教区的主教座堂。南京本身的天主教活动不太突出，但是以南京为中心的南京教区辖区面积广阔，其中包括无锡一带的天主教徒集中分布区域，教徒总数在江苏省占有很大比例。

伊斯兰教

明朝初年，南京穆斯林人口曾达到10万人，占全市人口近十分之一，后来南京一直是东南沿海各省中回族最为集中的城市。目前南京的回族居民约有8万人，占江苏省回族人口的一半左右。南京最重要的清真寺是位于升州路28号的净觉寺。南京的穆斯林大多属于格底木派，也有哲和林耶派和伊合瓦尼派的信众。

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