父亲对儿子的寄语，父亲对儿子的经典语录
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1、父亲对儿子的寄语，父亲对儿子的经典语录
儿子，人生很短，但希望你不仅仅是来世上走了一回罢了，要把短暂的一生活得像模像样如有可能，儿子，发挥自己的潜能做一个伟大的人吧做不到，做一个有用的正直的善良的受人尊重的人吧无论怎样，希望你一生快乐，现在小编就来说说关于父亲对儿子的经典语录?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
父亲对儿子的经典语录
儿子，人生很短，但希望你不仅仅是来世上走了一回罢了，要把短暂的一生活得像模像样。如有可能，儿子，发挥自己的潜能做一个伟大的人吧！做不到，做一个有用的正直的善良的受人尊重的人吧！无论怎样，希望你一生快乐！
要想人不知，除非己莫为。做事不要抱着侥幸的心理，要脚踏实地，三思而后行，不可鲁莽从事。
要学会一技之长，多技多长当然更好。从小就开始培养自己的兴趣和爱好，这些会使你的人生更加精彩。
儿子，要学会宽容，善待身边的人和物。爸爸认为吃亏是福，这是为什么呢？吃亏其实是一种宽容、一种大度，常言说“吃得亏才打得拢一堆”就是这个意思。只有对别人宽容，不斤斤计较，别人才会喜欢你，也只有事事站在别人角度上思考，理解别人，你才会学会宽容。记住，帮助别人就是帮助自己，宽容别人也是宽容自己！不要期望做每一件事都会有回报，但帮助别人多了、宽容别人多了，你总会有回报的，有时候，一点点的回报足以让你受用一生了。当然吃一堑，还得长一智，不能老犯同样的错误！
儿子，要坚持一生不断的学习。学习有两个方面，一是学习书本知识，它是我们获得力量和财富的源泉，知识可以改变命运，终其一生不断地学习，就会变得越来越聪明，就会不断地提升自己，自己的人生就会变得越来越好。爸爸希望你能学到非常非常多的知识，成为那种浑身散发着书香气的学者、大家，不知你能成否？二是社会知识的学习，学习社会的生存技能，学习在竞争中生存，学习和他人沟通，更重要的是学习做人。要知道每一个人都是有优点的，你要学习的只是别人（包括父母）的优点，而不是缺点，所以学习别人就别在乎他人的缺点。
勤于学习，善于学习，爱好学习。学习是件好事情，爸爸就是学习的受益者。时时学习，处处学习。学习的地点不止是书房桌案，学习的时间也不一定非得是朝朝暮暮。学习的内容既有书本里的知识，又有人生经验。学以致用，只有如此人生才有价值。
苏民是濮存昕的爸爸，他对他的儿子说，要他健康。并且说健康是1，其他是零，有1，就会有10，就会有100，就会有1000，10000.有健康，才会有事业，有家庭，有爱情......儿子，爸爸也这样对你说：健康是第一!
严格的要求自己，不要轻易的宽恕自己的过失;对别人则要相反。只有如此才能得到更多人的信任和友谊。此乃严于律己，宽以待人也。
儿子，要有人生的信仰。我不是说宗教信仰，是说精神信仰。有了高尚的信仰，我们才能一直坚持自我，坚持不被欲望左右，不会被邪恶击倒。生活中种种诱惑，如权利、金钱，都会让你变得贪婪、自私、丑陋、病态、妒忌、憎恨，但只要有高尚的信仰，你就会抵挡住让你堕落的利诱，会坚持住自我的理想、信念，会具有独立之精神、独立之人格、独立之思想，最终会成为一个受人尊重的人。
2、在成人礼上，父亲送给儿子四字寄语：约、恕、孝、韧
今天是儿子的十八岁成人礼，作为父亲，我借此机会谈几点感想，权作对儿子的寄语吧。
成人礼，自古代有之，在周代，男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼。举办成人礼的意义不仅仅是个仪式，而是“二十加冠，始学礼”。
周朝的礼很多，分为吉、凶、军、宾、嘉等各种仪礼。有“经礼三百，曲礼三千”之说。出门如果不懂礼，寸步难行。周代是以礼治国，那时的礼就相当于现在的法。那么，我们现代人举办成人礼，其意义不仅仅是学法，还要懂得做人的规矩。
结合儿子目前的特点，我想送给儿子的寄语归纳起来其实就四个字，即“约、恕、孝、韧”。字虽然少，但内涵十分丰富。
第一个字是“约”
我所谈的“约”，就是约束、自律的意思。把它放到第一位是因为儿子将来准备从事法官或律师工作，而“约”就显得尤为重要。普通大众不“约”的危害性远远比不上法律工作者不“约”的危害性。那叫知法犯法和执法犯法。
我最近刚看完元朝朱元璋时代的洪武大案，其中就有一个大案，说是一个有钱有势的人家的儿子犯了死罪，但通过层层贿赂大理寺的官员，实现偷梁换柱的把戏。这种事在当下也并不鲜见，不久前的云南孙小果案就是众多类似洪武大案中的一个典型例证。所以，儿子你既然决定将来致力于法律工作，首先要做到“约”，不然就不做。
伟大的教育家孔子一生最注重“约”，他在《论语》中曾六次谈到“约”。比如他说“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”。意思是不仁者不能够长时间约束自己，也不能够长时间保持快乐。有学者把这个“约”理解为“贫穷”，其实是一样的，你想，能坚守清贫的人一定是一个能够自我约束的人。
最近恒大许家印事件就是对这句话的最好注解，做不到约，怎么可能常处乐，怎么可能做到恒大呢？
第二个字是“恕”
所谓恕，就是要以仁厚之心待人，要善于宽恕、原谅别人。孔子的学生子贡曾问老师：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子的回答是：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”意思是子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！比如，自己不愿意去做的，不要强迫别人去做。”这是恕的最高境界。试想，如果人人都能如此，整个社会岂不十分和谐。
在《孔子家语》中，孔子通过谈“三恕”进一步解释了“己所不欲勿施于人”的道理：“君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能孝，有子而求其报，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣。”
啥意思呢？孔子是说：“君子在三个方面要做到推己及人。自己对国君没有做到忠心辅佐却要求其下属做到忠心尽职，这不是推己及人；自己对父母不能尽到孝敬的责任却让子女对自己孝敬报恩，这也不是推己及人；自己对兄长不能尊敬却让弟弟对己顺从，这也不是推己及人。士人能理解并实践这三种推己及人的根本意义，就可以称得上是身正为范了。”
儿子，如果你懂得了“恕”的奥秘，并认真去践行，相信你无论走到哪里，都能交到知心朋友，都会生活得游刃有余。
第三个字是“孝”
这是中华5000多年来，一直传承下来的优良传统，但随着中西方文化的融合，慢慢变得荒芜起来。我希望儿子上对国家下对父母，能够做到发自内心的“孝”。
孔子回答弟子何为“孝”的论述有很多。我选择几个有现实意义的例子说一说。比如“色难”一说。孔子认为，只让父母吃好喝好不算孝，做到对父母“和颜悦色”才是真的孝。
再比如，孔子认为做到“父母唯其疾之忧”为孝。这句话有不同解释，一说是父母担心自己的病，二是父母担心儿子的病。我倾向于第一种解释。不过有一点是一致的，即如果一个儿子只让父母亲担心这个人力不能左右的病这个问题，别的一切都不要父母亲操心， 这就是孝子了。
孔子还提出“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”。意思是记住父母的年龄，生日这是最简单容易的一件事，但这是孝亲的具体体现。
比如今天我们做父母的都来跟你过生日，如果你作儿子的连父母的生日都不记得，是不是说不过去了呢！
孔子还有言“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，所以孝敬父母从记住生日开始，从一点一滴做起，不然等到父母不在了，再想表达有什么用呢！
至于孔子提出的“父母在，不远游，远游必有方”“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”等观点，随着时代的发展，不必照搬其形式，而只要要掌握其根本思想就行了。
第四个是“韧”字
即干事要有韧劲，要有不屈不挠的精神。这对于儿子来说至关重要。因为你最缺乏的就是韧劲儿，弄啥事就是一遇到困难就退缩，没有拼搏精神。这也是你们这一代人的特点，忍受挫败的力量不足。你们这个年龄正是拼搏的时候，脑子里不能有任何“佛系”的东西，等你们都轰轰烈烈的经历了，才有资格谈“放下”。
总之，希望儿子能够做一个严以律己、宽以待人、知恩图报、坚韧不拔的人。只有做到这些，你的人生道路才会走得更远，才能为社会做出更多的贡献，自己也才会更加懂得生命的价值所在。
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