故人已乘黄鹤去，昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼

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• 1、故人已乘黄鹤去，昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼
• 2、崔颢《黄鹤楼》赏析

1、故人已乘黄鹤去，昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼

武汉这个城市有着悠久的历史。根据史书的相关记载，武汉城早在西汉年间就已经开始建制。虽然此地并不能称为严格意义上的中原，但是这片土地向来也很是肥沃，滋养着中华民族生生不息，继往开来。

发展到唐朝，此地早已经成为中原重镇，而且又因为光辉的历史，悠久的文化传统，成为了数不清的文人墨客的踏足之地。此地兴建的黄鹤楼，更是吸引了一代又一代的迁客骚人，还留下了诸多精彩的诗篇。

​大诗人李白也不例外。

公元730年，当时而立之年的李白，在安陆停留了一段时间，结识了孟浩然。虽然孟浩然比他大12岁，但是两人一见如故，过了一段很是风雅的生活。

在这一年春天两人告别，孟浩然东下扬州。李白心中虽有不舍。但也只能带着祝福目送好友远去。情之所至，笔之所至，挥笔泼墨写下了这首著名的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

​这首唐诗我们都已经耳熟能详，小学时代就已经能够背诵过去的。因为不管是对于作者，还是对于作者要送别的孟浩然，都是在唐代文学史上赫赫有名的人物。很有意思的一点就是，无论李白还是孟浩然，两个人的仕途都非常的糟糕。孟浩然很有诗名，但是科举却是一败涂地。而李白因为出自商人之家，根本就没有通过科举考试进入仕途的机会。

所以两个人的相聚，也多了几分惺惺相惜，也多了几分同病相怜。但是这种伤感的愁绪，在当年的武汉，在当年的黄鹤楼之上，就让一杯酒冲刷得干干净净，只剩下诗意盎然。

孟浩然东下扬州，是在一个春天，也就是李白的诗歌当中所写的“烟花三月”。

​这里一方面写扬州在当时就已经非常繁华，另外一方面也点出湖北武汉在三月的时候已经是花团锦簇，春光明媚，生机盎然。虽然是离别，虽然也有几分惆怅，但通读全诗，我们能感受到的是李白对好友的殷切祝福，有遗憾却并不伤感。

武汉经历千年，所产生的文人轶事绝不仅限于李白和孟浩然的这一次送别。衷心的希望在这个岁末年初的时节，武汉能够从容度过，迎来李白诗歌当中所写的“烟花三月”的美丽之景！

让我们共同祝福。让我们共同期待。

2、崔颢《黄鹤楼》赏析

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

先说说作者的情况及与这首诗有关的3个故事。

崔颢(hào)（704~754），唐代诗人，汴州（今河南开封）人。他曾考中进士，当过太仆寺丞与司勋员外郎（据说是六品）。现在讲3个小故事。

第一个是评价《黄鹤楼》的故事：崔颢的《黄鹤楼》是一首七言诗。据元代人辛文房所著《唐才子传》记载，说李白壮年时到处游山玩水。一次，他登上黄鹤楼，楼上楼下的美景使他应接不暇。于是他诗兴大发，同来的朋友也等着欣赏他的大作。可就在这时，他忽然看到楼壁上崔颢的题诗。李白读罢，说道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”另外，南宋有位文学评论家叫严羽，号沧浪逋客，他在《沧浪诗话》中写道：“唐人七言律诗，当以崔灏《黄鹤楼》为第一。”可见，崔颢这首诗的确不同凡响。

第二个是关于黄鹤楼的故事：黄鹤楼为什么叫黄鹤楼呢？这是因为这座楼建在武昌黄鹤山（即蛇山）上。史书上有两个传说：一是《齐谐志》这本书记载说，古代有位叫子安的仙人乘黄鹤路过此地；二是《太平寰宇记》引《图经》里的话说，三国时期的费祎（yī）登楼成仙后，乘黄鹤而去。

第三个是关于鹦鹉洲的故事：相传三国时期，有个叫祢（mí）衡的才子，他在江夏太守黄祖手下做事。一次，黄祖的儿子黄射让祢衡陪他到长江中的江心洲打猎。那天，名叫碧姬的歌女斟满一盅酒棒到祢衡面前，请他“满饮此杯”。祢衡接过酒杯一饮而尽。此时，有人献给黄射一只鹦鹉，黄射又把鹦鹉转赠祢衡，并请他写一首咏鹦鹉的文章。祢衡一挥而就，写了一篇《鹦鹉斌》。那赋的意思是说：鹦鹉是一只神鸟，可是没有人认识它，只把它当作笼中的玩物。后来，黄祖看到了《鹦鹉赋》，觉得是在影射自己，于是借故把祢衡杀了，时年26岁。祢衡死后，黄射把他埋葬在江心洲边。后人为了纪念祢衡，就把江心洲改叫鹦鹉洲了。鹦鹉洲，唐朝时在汉阳西南长江中，后来被水冲没。

接着，我们来解释部分词语。

1.黄鹤楼：三国时建成，历代屡建屡毁。1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址；1981年重建黄鹤楼时，选址在距旧址约1000米的蛇山峰岭上。1985年建成，历时5年。2.悠悠：飘荡的样子。3.川：平原。4.历历：十分清楚，如在眼前的样子。5.萋萋：草木茂盛的样子。

现在用白话翻译这首诗。

昔日的仙人早已驾着黄鹤飞走了，

这里只留下空荡荡的黄鹤楼。

黄鹤飞走一去不返，

千百年来只剩下白云在这里飘游。

晴天平原上，青翠的树木清晰可辨；

鹦鹉洲旁，茂盛的芳草也美不胜收。

而此刻，暮色已经来临，

我的家乡又在何处？

只有江上雾蒙蒙的水波，

勾起我心头的烦愁。

最后赏析这首诗。

一.讲讲“古律相配”的评论。

历来，不少评论这首诗的学者，认为这首诗妙就妙在做到了“古律相配”。所谓“古律相配”，指的就是“古体诗”与“律诗”相配合。有人这样说：“此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。但崔颢的《黄鹤楼》确实也别出机杼，所谓古律相配，浑然一体，遂难以超越。”这一类评论家下了很大力气，似乎都想说明这首诗所以获得古今读者的欣赏，主要在于崔颢能做到别人做不到的“古律相配”。

对此，笔者实在不敢苟同。从不名作者的《诗经》到屈原的《离骚》，到汉代以来的《乐府》，再到唐代的诗词等，其中脍炙人口的诗作汗牛充栋，请问：哪一首诗是因为其在格律上有所突破，才受到读者的青睐的？况且就唐代而言，不少为当时与后世欢迎的诗作也不完全遵守所谓格律的限制呀。曹雪芹通过他写的《红楼梦》中林黛玉之口说道：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”我想，用这句话来评论崔颢《黄鹤楼》锤炼语言的艺术，恐怕更有说服力。

二.讲讲我对《黄鹤楼》所以成为千古传诵的名篇的几点思考。

1.登楼之见闻正好触动诗人之胸怀。

这首诗写于何时，已无从查考；所以诗人通过《黄鹤楼》要表达什么情感，也似乎无从谈起。但幸亏古书上有些记载，可以帮我们结合诗中所写，窥视诗人的胸怀。一是《旧唐书》与《唐才子传》等书中都说，崔颢中过进士，有才能，但品德不怎么样，好**，好饮酒，向往游侠生活……二是不管中进士后还是做官后，也未发现他有什么建树，却有机会到各地游荡；三是他留下的诗有40多首，其中几乎找不到什么昂扬向上或关注民生的内容。

纵观《黄鹤楼》全诗，诗人的悲喜是被外物左右的，决无“不以物喜，不以己悲”的“古仁人”的情怀。前四句写“鹤去楼空”“白云悠悠”，流露出来的是他由于不得志而心里空荡荡的感受。五、六两句写历历在目的“晴川”与茂盛美好的“芳草”，使他眼前为之一亮，流露出一丝欣慰。可是，好景不长，最后两句的“日暮”与“烟波”，一下子勾起他的思乡之情，心中泛起无限的烦愁。这恐怕是崔颢《黄鹤楼》所表达出来的全部思想感情！

2.消极情绪难以掩盖诗人的艺术造诣。

这首诗很难在内容方面读出什么激励人积极向上的思想感情，但在诗词的写作艺术上却给读者以豁然开朗甚至美不胜收的感觉。

（1）想象中的意象与现实中的意象相结合。

这首诗一开头就在读者面前呈现出远古时仙人驾鹤而飞的景象，可当你正沉浸在这个美好的境界之中时，诗人突然一掌打来，使你顿时清醒：原来眼前只是白云下面的一座空楼而已。在此种瞬息而变的意象面前，可以肯定，不同的读者会有不同的感受，而无论什么感受，都是由诗人所创制出的结合在一起的两种意象所引发的。后四句也是这种写法，这里不再赘述。

（2）善于用对比的手法成就情景交融的艺术。

这首诗前两句是对比，后两句也是对比。对比的结果，使“驾鹤而去”“不复返”的想象之景与“空楼”“白云”的现实之景结合起来，形成了片刻的美好幻想与残酷的现实之间的反差。试问：用对比手法写景，在写景时进行对比，又在对比写景中自然流露诗人与景物相吻合的情感，却毫无雕琢之嫌，这该是怎样一种高超的艺术！后四句中的“晴川”“芳草”与“日暮”“烟波”之间，也运用了这种手法，不赘。

（3）“欲言又止”的弦外之音。

这首诗还有一个特点，就是诗人很想通过诗句吐露他的满腹心事。你看，他的最后一句诗毫无顾忌地写道：“烟波江上使人愁。”他似乎告诉读者，前面所写的一切，都是为了表达他的烦愁。但是，到底愁从何来？诗人却欲言又止。那么，诗人的“愁”字里究竟隐藏着什么呢？我想，细心的读者已经从他写的诗句中猜出几分了。先问：“黄鹤”一词为什么在诗中一连出现了3次？再问：黄鹤楼周围景物多多，诗人为什么只写“汉阳树”与“鹦鹉洲”呢？读者如果仔细看了拙文前面所写的故事，就会豁然开朗：啊，原来崔颢想说，他有飘飘欲仙展翅高飞的追求却实现不了，他有出众的才能而不被重用。恐怕这就是“愁”字的弦外之音吧？

以上拙见，敬请不吝指教！

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