越秀石室圣心大教堂，广州市圣心大教堂

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1、越秀石室圣心大教堂，广州市圣心大教堂

每个人都有自己的信仰，有的信宗教，有的信金钱，有的信权利，有的信地位。在这个物质社会，人们总得找出一点信仰来充实一下自己空虚的内心世界。本来我以前活着也没有准确的信仰，有时根本就不知道信仰是什么，在人生中浑浑噩噩度过了三十余载。或许是上天的眷顾，在一次外出中竟偶遇到了可以改变我并坚定信仰的地方。

基督耶稣已经在一些人心里成为了信仰的代名词。

必须申明，我是无神论者。一位做了十余年摄影，去了无数地方，只相信自己所见所闻的记录者。可就是这样的我却在广州的石室圣心大教堂内触碰到了那一层关于信仰的薄膜，接触到了精神层面的全新认知，同时心灵也经历了一场神圣的洗涤。

一个让人不得不仰望的地方，屋顶真的太高了。

存在就是合理

走在一德路上，看见一对巍峨高耸的双尖石塔，高插云霄，这便是让我有改变信仰而为之冲动的地方了。需要说明的是这栋建筑是整个东南亚当之无愧最大的石结构教堂，甚至是位列全球四大全花岗石结构教堂之一。看着这座历时25年的前人作品，我不由想到“世界是物质的，物质是运动的；物质第一性，精神第二性。……”这一整套枯燥的想法。

巍峨高耸的双尖石塔，高插云霄。

为什么世界上有高达60%以上的人都信宗教？从哲学上讲，宗教是人脑对外部世界的一种虚幻的反映，它以对神灵的信仰和崇拜为特征，形成一种强大的精神力量和社会势力。但自从国门开放以来，很多年轻人都以无比喜悦的心情盼望着过情人节、圣诞节或其他的外来节日。我自己也曾参与在狂欢平安夜的队伍中，那画面实在让人匪夷所思！黑格尔的一句“存在就是合理的”，让我们不能无视这种现象。带着这些疑问，回想起曾接触过的那些有宗教信仰的人，豁然发现他们笃志提倡多行善事，多积德，有一种超然的心态和气质，这无疑给社会增添了一些和谐因素。甚至一些老人在晚年还去做弥撒，很虔诚地崇拜着神，这让我很感动也很佩服信仰的力量。

中西结合的建筑精华，螭首散水的布局在这里是如此的和谐。

哥特式建筑加上中国特色式的建筑布局，独一处啊！

当我带着对这份信仰的敬畏之心慢慢走近大教堂的时候，我除了佩服信仰的力量之外，更加确切对当年那些建造者由衷的钦佩。哥特式的建筑风格再结合中国独有的“螭首散水”这一传统排水设计，将中国传统建筑艺术与西方建筑艺术有机地结合在一起，即可看出独具匠心的营造理念，更印证了“存在就是合理的”这句哲学名言。

听闻这块玻璃是从东南亚某国运过来的！

几个世纪前耗时25年的建筑，现在看依旧是那样的叹为观止。

信仰救赎世人

偌大的内部空间烘托出了一种神圣的气氛。

走进大教堂，浓郁的宗教氛围立刻便感染了我。大厅已经坐满了人，既有年轻人，也有很多老年人，看来这里也不完全是有宗教信仰的人专属啊。大厅内的宣讲台上一位牧师正慷慨激昂地讲到：“耶稣的本来意思，就是上帝拯救”。因为《圣经》上说：世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。罪使得人失去公义、仁爱、变得自私、邪恶。罪破坏人与上帝、人与人之间和睦的关系，使人活在无可奈何的痛苦之中。罪使人将要面对永远的刑罚和痛苦。人人都有一死，死后且有审判！

七彩的琉璃窗户透出了天堂的光辉。

讲到最后，牧师提高了音量：“亲爱的兄弟姊妹们：上帝是慈爱的主，他赐给世人自己的儿子------基督耶稣，成为人的样式，做我们的救赎主，他要将自己的百姓从罪恶里救出来，他代替了我们的软弱，担当了我们的罪的刑罚。上帝使我们众人的罪孽都归到他身上，为我们的罪钉死在十字架上。今天，只要你悔改自己的罪，相信他，接受他做你的主，你的罪就被豁免了，你与上帝就恢复了那起初和睦的关系，就得了永远的生命。今天你接受耶稣在你的心里，你就获得了一次新生。

一位传教士正在向大家讲述着关于上帝的故事。

在这样热烈的氛围里，可以说，你不得不为之动容。我发现，坐在椅子上有很多老人衣着朴素，他们眼睛里流露出虔诚的神态。由此，我想到改革开放为我们国家的强大富强，带来无与伦比的助推力，社会财富的急剧增加，创造了一批批一夜暴富的土豪，但是也有很多弱势群体，生活更为贫困。经济学上的马太效应显现无疑，贫富差距的两极分化造成了信仰的缺失。从某种程度上讲，提倡人们信教，也是稳定社会的一种手段。一些贫困者或许会想：今生我为什么一无所有？可能是身上的罪孽没有赎清，那么，仁慈的主宽恕我吧！我将用我虔诚的行动来赎清我前世的罪。

如此穹顶，是否会让你联想到天堂。

祷告净化心灵

随着时间的慢慢流逝，阳光透过教堂顶部的七彩琉璃窗，在每一位虔诚的信徒心间画出了绚丽的轨迹，在花岗岩的石柱上印下了斑斓的色彩。而就在此时，宣讲台上传来了询问“今天在场的兄弟姊妹们，有哪些是第一次来到教堂？请举起手来！”我看到有不少人的手都举了起来。牧师请第一次参加祷告的人走到台前。几位年轻的女孩走到人群中，开始分发小册子。

在花岗岩的石柱上印下了斑斓的色彩

我是一名无神论者，但还是要应景的许个美好的愿望。

牧师请大家闭上眼睛，跟着他一起祷告。我看到站在台前的人们都虔诚地闭上双眼。牧师念一句，大家复述一句。最后一声“阿门！”全场人都一起异口同声朗诵，声音响彻全场，回荡在这偌大的空间里。此情此景，我的眼睛也不由自主地潮湿了。我感觉受到了强烈的震撼，心灵似乎也受到了洗涤和净化。

教堂祷告接近尾声，我们默默的留下一些影像当做纪念。

教堂祷告接近尾声，我走出教堂，志愿人员发给我了一些资料，上面写着“这是一个上帝给所有人的应许”的字样，里面有关于圣经的故事。拿着它，看着头顶的这栋建筑，回想着似乎还在耳边的那句“阿门”，让我感受颇多。现实中为什么越来越多的人对上帝的信仰趋之若鹜呢？也许我们光凭一些空洞的说教是不够的。有些假设或者结论，尚需漫长的岁月来等待，需要时间来检验。

听说这下面有一些来自罗马的泥土。

贴士

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全年来玩最佳。

乐途旅游网与乐途灵感旅行家：蔡涛 更新：2017.09.21

2、广州市圣心大教堂

这是坐落于广州市中心的圣心大教堂，当地人都亲切的称呼它为“石室”。垂直航拍的视角让各位新老广州人眼前一亮，众人纷纷惊叹：“从未想过石室还有如此特别的一面。”

圣心大教堂就这样凭借着自己的“头顶”，小小的火了一把。

圣心大教堂俯拍呈现一个大十字，摄影师@陈冲

然而大家不了解的是，这座始建于157年前的大教堂可厉害了：

它由数以十万计的花岗岩搭建而成，拥有“远东巴黎圣母院”的美誉。不仅是全国乃至全东南亚最宏伟的双塔哥特教堂，也是全球四座全石结构哥特教堂之一。

圣心大教堂，摄影师@刘承徭

在那个几乎没有人见过西方大教堂，又缺乏机械的年代，纯手工建造起这样一座庞然大物是何等不易？

那为何会修建这样一座大教堂？其间又经历了怎样的波折？

Ⅰ

缘起

鸦片战争后，中国的门户被迫向西方列强打开，各种丧权辱国的条约接踵而至，其中还包括：

对天主教准开教禁、发还旧址，允许西方传教士在各通商口岸建立教堂。

各国传教士借此机会，将在华传教事业进行了扩张。

早在明朝时期以利玛窦为代表的传教士就积极在中国各地活动，但由于清朝禁教，基督教的发展受到限制，直至鸦片战争之后准开教禁。上图为利玛窦，图片源自@VCG

1856年，第二次鸦片战争爆发，英法联军攻陷广州，把两广总督行署夷为平地。

时任两广“宗座监牧”的法国传教士明稽章，看上了面朝珠江的总督行署原址，要求划给他建造教堂，但遭到了两广总督劳崇光的拒绝。

1860年，英法联军攻进北京城，国内形势岌岌可危，明稽章依仗法国侵略军势力，再次提出将总督行署原址永租给他建造教堂，并以“全城戒严”相胁，逼使总督劳崇光交出土地。

珠江畔的两广总督行署原址，制图@张靖/星球研究所

次年，中法两国签署协议正式确立广州圣心大教堂的修建。

咸丰皇帝诏曰：“从此永息干戈，共敦和好；彼此相安以信，各无猜疑”。希望以此换来中法两国之间长久的和平。

ⅠⅠ

困难重重

明稽章回法觐见法皇拿破仑三世，得到50万法郎专款。

又到耶稣殉难地——耶路撒冷的圣母墓地河急流中取一块石头作为“石室”的奠基石，再到罗马取一公斤的泥土置于基石下。

表示天主教“创立于东方之耶路撒冷，兴起于西方之罗马”之意。

教堂两侧有两块刻有日期及地点砖石，摄影师@潘伟光

法国教会专门请来建筑师Vonutrin和Humbert，仿照巴黎圣克洛蒂尔德教堂设计图纸，同时聘请了数百位中国工人参与修建。

1863年12月3日，教堂举行隆重的奠基礼，修建工作正式开始。由于这一天是耶稣圣心日，教堂又以耶稣圣心作为主保，故被命名为圣心大教堂。

教堂原型圣克洛蒂尔德教堂，图片源自@wiki

然而教堂的建设困难重重。

首先，教堂为全花岗岩结构，这大量的石材需要到新安牛头角开采，再用水路运回广州，路途遥远、运费高昂。

新安牛头角今香港九龙，制图@张靖/星球研究所

其次，由于缺乏机械，整个教堂必须手工建造。

但东西方建筑技艺差别巨大，没有一个工人曾经见过西方的大教堂，更别说有任何建造经验，只能凭借一个木制模型逐步摸索。

再加上建筑师与工人之间语言不通，起初几年进展相当缓慢。

修建教堂时所参考的木模型，现藏于广州市博物馆

后来，两位法国建筑师因水土不服相继离开，具体指挥完成这项巨大工程的是广东揭西的石匠蔡孝。

作为一位经验丰富、技艺高超的建筑工匠，蔡孝巧妙地采用了若干中国传统工艺技术和材料，改变了建造过程中的困境，率领一班中国工匠辛劳工作二十余年。

不仅建造出了前所未见的大教堂，还将这座建筑打上了深深的中国烙印。

修建场景，制图@张靖/星球研究所

ⅠⅠⅠ

石头交响曲

二十五载，教堂终于完工，多少石匠为其奉献一生。要如何形容初见这座大教堂的惊讶？

数十根方柱拔地而起。

方柱拔地而起，制图@张靖/星球研究所

每根方柱的四面贴着一圈小圆柱成为集束柱，集束柱延伸经过15米高的柱头后，又向上散射出尖形的券，这些券相互交叉后汇集到拱顶的最高点，形成教堂的“骨架”。

在券与券之间填充上薄薄的“蹼”，构成完整的拱顶。

券架在柱子顶上，“蹼”架在券上，“蹼”的重量传到券上，由券传到柱子再传到地面，这便是哥特式教堂中最为精彩的肋拱券。

肋拱券结构，制图@张靖/星球研究所

同时，所有券都是尖券，更好的扩大了内部空间，又有助于力的传导。

自下往上看，整个结构好似从地下生长出来的一般，每个柱头都放射出好几个券，仿佛树木细长而挺拔的枝干向上发散，一直延伸到近三十米的拱顶，营造出一种神秘而轻巧的飞升感。

抬头仰望，教堂高阔的大穹顶，如同浪潮般一波波往前方扩散开去。

教堂内部结构仰视图，制图@张靖/星球研究所

然而整个拱顶除了产生向下的力，同样会产生横向的侧推力，这需要哥特教堂中另外一种特殊构造——飞扶壁，来承接。

在教堂的东、西、北三面共有24个飞扶壁，如同一双双凌空飞跃的手，衬托着教堂的外壁。

飞扶壁，制图@张靖/星球研究所

它们承接拱顶产生的侧推力，并且将这种侧推力传导到外侧的扶垛上，最后导向地下。

飞扶壁力的传导，制图@张靖/星球研究所

同时由于飞扶壁的存在，侧廊的拱顶不必承担中堂拱顶的侧推力，可以大大降低高度，中堂也可以开很大的侧高窗。

如此一来，墙壁失去了作用，取而代之的是大片的彩绘玻璃。

飞扶壁、柱子与墙体、窗户的关系，制图@张靖/星球研究所

接着来到教堂正立面。

正立面分为三层，底层是装饰精美的三个门，门面呈后退“八”字形，上面凹入，组成了哥特建筑中极有特色的“透视门”。

“透视门”顶端三角山墙，山墙上以雕花盲窗为饰，简洁又不失精致。

二层的正中为直径接近7米的玫瑰圆窗，整体造型如同光芒四射的太阳，十字窗型与24朵花瓣都在隐喻着《圣经》中的典故。

玫瑰圆窗两侧各有一个尖顶拱窗，形成对称。

教堂正立面，制图@张靖/星球研究所

三层的两边为钟楼。

东钟楼内悬挂着铜钟组，可敲出四组音律，铜钟一响传出低沉、洪亮、清脆的钟声，可传至十里开外，这便是广州城里最早的报时大钟。

西钟楼的南、西、北三塔面，安装有罗马字钟面的时钟。

西钟楼，制图@张靖/星球研究所

最引人注目的是两座钟楼上高耸的尖塔，尖塔呈八角形，由铁件连接石块构成，越往上越锋利，营造一种直插苍穹的气势。

尖塔，制图@张靖/星球研究所

从高空俯瞰，教堂的平面为拉丁“十”字形，这在天主教的文化中既歌颂着耶稣背负十字架的生命奉献精神，又是太阳、火、光明的象征，表现教徒对“上帝之光”的追求。

教堂拉丁十字平面，制图@张靖/星球研究所

ⅠV

多灾多难

然，战乱频频的20世纪初，这个世界上没有哪块净土可以从纷飞的战火中幸免，哪怕是尘世中的“天国”，受天主庇佑的“石室”。

“七七”事变爆发，广州成为日本轰炸的目标之一，坚固的“石室”却在一段时间内毫发未伤。

1938年8月，一架日机被中国军队高炮击中，撞毁在教堂前的沧海茶楼，“石室”拿破仑时代的彩色玻璃被震落过半，大时钟也被震停。

战争情景想象，制图@星球研究所

1938年8月，一架日机被中国军队高炮击中，撞毁在教堂前的沧海茶楼，“石室”拿破仑时代的彩色玻璃被震落过半，大时钟也被震停。

解放前夕，蒋介石集团溃退南逃，炸毁海珠桥，“石室”的彩色窗玻璃绝大部分被震坏。

磨难远远不止这些，“文化大革命”期间，“石室”内原本所剩无几的玫瑰花窗的彩色玻璃被红卫兵砸碎，教堂内的长木椅、书籍被焚烧，部分墙壁、石柱因焚烧而破裂……随后教堂一度被当作废品仓库、垃圾处理转运场来使用。

再加上长期风吹雨打，“石室”早已伤痕累累。

直至改革开放后，提倡宗教信仰自由，在各方人员的努力下，石室才得以陆续恢复原貌。

V

如今

如今，当我们再次凝视圣心大教堂时，世界早已发生了翻天覆地的变化。

这座高耸瑰丽的建筑，也已经成为珍贵的历史文化遗产，真实地记录这中国近代跌宕起伏的历史和百余年来沧桑变化。

经历了2004年～2006年的大修缮，“石室”已经焕然一新。

焕然一新的“石室”，摄影师@谢丰

战时损毁的玻璃，全部换成了从菲律宾定制的彩绘玻璃，玻璃上绘制着一个个圣经故事，被人形象地称为“不识字的人的圣经”。

每当阳光从彩色玻璃穿过，形成了绚丽奇幻的光线效果，浓烈的宗教氛围令人恍若置身上帝之所。

窗户和光影，摄影师@苏晓峰

定制的新时钟已经到岗，老时钟退休，入住博物馆养老。

屋顶脱胎换骨，不仅外部得到修复，内部也变成了更加坚固的框架结构......

“石室”以全新的姿态，与广州的其他名胜古迹一起，迎接世界八方来客。

“石室”夜景，摄影师@陈国亨

不仅是圣心大教堂，广州这个有着千年中外文化交流的城市，还有拥有众多历史遗迹，它们不仅是历史的见证，也是今天我们文化艺术的源泉。

如今，它们中的一些，已经如石室圣心大教堂一样得修缮维护，重新进入大众视野，但还有很多散落各地，未被受到重视。

石室圣心大教堂，位于广州市区中心一德路。圣心大教堂于1863年6月18日圣心瞻礼日正式举行奠基典礼，故命名圣心大教堂。历时25年始建成，是天主教广州教区最宏伟、最具有特色的一间大教堂。石室圣心大教堂由法国设计师设计，中国工匠建造而成。

石室圣心大教堂总面积为2754平方米，东西宽35米、南北长78.69米，由地面到塔尖高58.5米，石室圣心大教堂1861年耗资40万法郎建立，可与闻名世界的法国巴黎圣母院相媲美。

石室圣心大教堂，是天主教广州教区最大教堂，国内现存最宏伟的双尖塔哥特式建筑之一，也是全球四座全石结构哥特式教堂建筑之一（另外三座是巴黎圣母院、威斯敏斯特教堂、科隆大教堂），由于教堂的全部墙壁和柱子都是用花岗岩石砌造，所以又称之为“石室”或“石室耶稣圣心堂”、“石室天主教堂”。

石室圣心大教堂，1996年被公布为全国重点文物保护单位。是广东省重点文物保护单位。

1856年第二次鸦片战争爆发，英法联军攻陷广州，并把两广总督行署夷为平地，当时罗马教廷任命的两广教区“宗座监牧”传教士明稽章看中了被夷为平地的两广总督部堂地基，并要求划给他建教堂，但两广总督劳崇光拒绝了他的要求，于是明稽章请法军司令出面，写信威胁劳崇光如果1天以内不给土地给他，法军将实行全城戒严，于是1861年，中法不平等条约规定，法国人至通商各口岸地方其租地自行建礼拜堂学房。

明稽章曾回法觐见法皇拿破仑三世，得50万法郎专款。圣心大教堂土动工在1861年8月26日，并在1863年12月8日举行了盛大的奠基典礼。明稽章还专门从罗马和耶路撒冷运来泥土一公斤，表达天主教创立于东方之耶路撒冷，兴起于西方之罗马。教堂东侧墙角下“JERUSALEM1863”和西侧墙角下的“ROME1863”刻字依然清晰可见。1864年法国教会专门请来两位建筑师VONUTRIN和HUMBERT主持，仿巴黎的圣克洛蒂尔德设计。到1888年教堂竣工，蔡孝已由原来二十几岁的小伙子变成了五十多岁的老人。但这已是比较短的教堂建筑时间了，巴黎圣母院建了87年，而德国科隆主教堂更是建了7个世纪才完成。

石室一共经历了两次重大破坏：

第一次抗日战争期间，一架日机撞上了塔尖避雷针，撞在教堂前的沧海茶楼，并爆炸，部份拿破仑时期的彩色玻璃被震碎；第二次才算是颠覆性的破坏，在文化大革命中，石室遭到了重大破坏，所有宗教油画被撕掉，抗战后剩下的部份拿破仑时期的彩色玻璃全被打碎，花窗被打碎，所有经书和讲道用有跪板的长椅堆成小山在教堂里焚烧掉，石壁石柱部份被烧得爆裂，历经数次修复，但仍有烧痕。楼顶的狮头排水口全用铁锤打碎，文革期间，这里一度成了垃圾处理场。

1979年7月，市政府重新落实了宗教信仰政策，开始筹备重新开放石室。广大信徒过着正常的宗教生活，世界各地的信徒和游人也到石室观光。

教堂修整

圣心大教堂建成后总共大修了三次：

第一次是1920年代，将石室屋顶及大梁、东西塔楼楼梯等木结构全部改成混凝土钢筋结构。第二次是1980年代，由国务院宗教事务局（国家宗教事务局）先后拨款15万元维修教堂。但因长期风吹雨打、漏雨和年久失修等原因，教堂再度伤痕累累，部分结构和构件严重损坏。2004年7月，石室教堂第三次大修开工，已于2006年秋季完成并重新开放。此次大修费用达2000万元。大修前，石室教堂只能用一些普通玻璃代替花窗，此次修复的一大重头戏就是全部换上专从菲律宾定制的98扇特殊玻璃，这些玻璃可是“价比黄金”，700平方米共耗资430万元。

而玻璃图像则以《旧约》、《新约》里的故事、代表人物为原型，刻画了包括耶稣诞生、耶稣受洗、最后晚餐等约60个圣经故事。大修中教堂又重新安装了机械大钟，现已开始运行。此外还对教堂的楼梯、信道、梁架进行整修，内外墙花岗岩以人手进行翻新清洗、修补石柱、天顶、祭台、告解亭、唱经楼、照明线路、灯光等全部室内配置。

布局结构

圣心堂原占地6000多平方米，除教堂外，还有医院、神学院及中、小学校等房舍，现存教堂、主教府和东西的颐铎堂，门前为广场，周边为商铺及民居。教堂平面呈拉丁十字形，坐北向南，分为3层。

底层开3个尖拱券门，门框外有层层退入的7对柱线与7层尖拱肋，中部正中有直径6米、石雕镂空的玫瑰窗。东西两侧的墙下方分别刻有“Jenuslem1863”和“Roma1863”拉丁文。

二层当中是一用石头雕刻镂空的圆形玫瑰窗。三层为钟楼，一对八角形的尖形塔顶高峻陡峭，大钟楼装有四具从法国运来的大铜钟；西边钟楼的西、南、北三个塔面安装有罗马字钟面的时钟，东边钟楼内悬挂着以圣母玛利亚命名的铜钟组；堂内以二排纵向束柱把空间分为中厅和侧廊，采用尖形肋骨十字拱顶，东西两侧的外墙建有飞拱和飞扶壁，凌空斜撑。整座建筑的尖形拱窗、玫瑰窗、女儿墙及室内装饰精细，束柱的柱头以变形的麦穗作装饰，束柱柱础并在一起表示坚如磐石；出水口为中国传统风格的石狮式样。

石室教堂正面是典型的左右三段式和上下三段式格局，基座是三座尖拱门，中央大门最大，左右门对称，这三座门及东西两侧的横门都是层层叠叠的尖券门，具有很强的透视效果。门楣上有精致的石雕图案，中间是硕大的玫瑰花窗，两侧对称的窗子和三楼的两扇窗都是合掌式的，与大门一样的暗红色，同样装饰尖券，在上下两部分之间，都刻有排列有序的栏杆。

走进教堂，左右各有10根巨型石柱支撑交叉、急剧上升的尖拱，使整个教堂内部保留着和外观一致的向上的升腾感觉。堂顶中间最高，两侧稍低，呈现起伏的态势。从大门向祭坛方向，由于石柱的排列和堂顶的尖拱结构，整个大堂有一种向上和向前延伸的感觉，渲染出庄重的宗教气氛。

石室中正面、东面、西面各有直径7米的圆形玫瑰花窗，用深红、深蓝、紫黄等玻璃镶嵌。窗花心为一小十字，共有放射花瓣24瓣，花瓣之间顶尖上有12个小圆，圆之间又有12个小十字，组成一朵玫瑰图案。正面大门上面和四周墙壁分布的花窗棂，都是合掌式，彩色玻璃窗历经百年，多有损坏，多用国产的蓝绿色玻璃修补。而在当时，这些玻璃窗上所绘的是圣经故事。

石室的平面为拉丁十字形平面。在远古时代，“十”字在世界各地都是太阳和火的象征，也即光明的象征；后成为基督教的标志。石室的平面采用拉丁十字形，但两翼突出较少，这是法国教堂常见的平面形制，与英国教堂平面的两翼突出很长有显著区别。

拉丁十字平面的教堂也被比拟为一个神秘的人体。左右的两个侧厅相当于两臂；唱诗班所在的位置，相当于人的胸部，是心脏部分；而中殿及两侧的侧廊，相当于身体的下半部分。后堂则象征人的头部和大脑。后堂代表着基督教圣灵的精神性空间，而教堂的其余部分，则代表着世俗世界的物质性空间。

建筑风格

哥特式：双塔石室圣心大教堂正面是一对高耸的尖顶石塔，象征升向天堂，皈依天主；正立面的钟楼上耸立尖塔，是哥特式教堂建筑风格的特征，也是建筑造型艺术魅力的内是尖形肋骨高叉的拱形穹窿；尖塔为空心的八角形锥体，用石块砌成，其下是三层楼房，尖塔越往上越陡峭，最后像锥尖刺向苍穹。

石室通常的哥特式建筑，石柱一般称作束柱，感觉是一束柱子被捆绑在一起。从外观上看，石室的石柱似乎和普通束柱有所区别，这里的每根石柱都是由整块的花岗岩垒成，石面之间严丝合缝，对榫准确，石块之间是用桐油糯米浆粘合。

彩色窗户教堂正立面和东西侧立面各有一个直径近7米的圆形玫瑰花窗。所有门窗都以法国制造的较深的红、黄、蓝、绿等七彩玻璃镶嵌。这玻璃可避免室外强光射入，使室内光线终年保持着柔和，形成慈祥、肃穆的宗教气氛。这正是哥特式教堂的特色之一。

中国元素

教堂的真正指挥完成建造全是由广东揭西坪上镇尖田村的石匠——客家人蔡孝所完成的，看到的这幢奇特的哥特式建筑里，又溶入了不少中国元素，整座教堂的建造，全用了中国的土办法糯米桐油代替水泥，这样既防水又牢固，穹顶石块也从中凿双孔中用铁枝穿起来，这样更牢固，教堂楼顶的出水口，也改成了中国狮子造型，地板也改掉了原先设计的石块改成广东大阶砖，这样防湿性更好，门上也刻上了广式木雕。

这一篇文章，是对于之前写过的一个图集的进一步介绍，前些时间去了广州，随手拍了广州的石室圣心大教堂，当时时间比较忙，就用图集简单分享，后来又有很多人私信问我关于这个景点的一些情况，我特地查了这个教堂的一些故事，结合起来给大家分享一个全面的攻略。广州石室圣心大教堂，也算得上是广州的网红景点，称得上是到了广州必须打卡的地方。

其实就教堂景点而言，本来作为西方的一种特殊建筑，在我们国家的城市中一般都是不容易见到的，只有类似于广州、青岛、天津这样的曾经是通商口岸的城市，保留着一些历史比较久远的教堂。所以要了解这个教堂，就还要从这个教堂的历史开始说起，这样能全面了解，去看的时候也不至于一无所知。

广州石室圣心大教堂位于广州市中心的一德路，这个教堂建造于1863年，距今有一百多年的历史，这个教堂据说目前为止仍然是广州最宏伟的一间大教堂，这个教堂名字也有特殊含义，据说是因为这个教堂是在6月18日圣心瞻礼日开工建设的，所以被称为是圣心大教堂。回顾历史，西方在我们国家建造教堂传教的那段历史，其实也是我们的伤痛，不过留下来这样的建筑，也算是对于历史的一种铭记。

这个教堂现在看来，依旧十分宏伟。根据我查阅到的一些历史，其实这样的宏伟在建造的时候，是付出了很大的代价的。圣心大教堂从1861年开始建设，前后耗时有25年的时间，耗费的资金也高达40万法郎，这在的当时可以算是耗费巨资了。不过耗费的时间和金钱最后换来的就是高质量的建筑，这一点我觉得国内的很多建筑是要学习的。虽然经历了将近150年的时间，现在去看这个教堂，依旧是保存相当完好。

这个教堂在历史上也是相当有名气的，作为双尖塔哥特式建筑，现在这座教堂是我们国内最宏伟的一座，并且这个教堂因为其建筑材料全部都是用花岗岩石砌造，所以凭借这个建筑工艺它也和巴黎圣母院、威斯敏斯特教堂、科隆大教堂齐名，是世界上禁用的四座石建造的哥特式教堂。从这些地位来看，这个教堂确实很值得去看。

以上所说的是这座教堂的历史和地位，接下来我重点说下这个教堂现在旅游的看点。对于教堂景点来说，国内游客一般都认为是浪漫的，因为在西方的文化中，教堂是举办婚礼的地方，这一浪漫的印象对于国内游客影响很深。这个教堂浪漫是一个特点，我想说下这个教堂我发现的三个重要看点。

看点一就是建筑本身，刚才在介绍教堂历史的时候，我也重点说了这个教堂的建筑，这个全石材料的建筑，在国内确实是不好见到的。这样的建筑形式，其实已经决定了这个教堂可以上百年不会自然损坏。很多游客其实看这个教堂是不会注意到建筑这一点，但是这一点也是最有看头的。

建议去看这个教堂的时候，要走近去看教堂建筑上的每一个细节，其实每一块砖上都会有一定的文化故事。遗憾的是，我去的时候这个教堂因为疫情的原因大门紧闭，我只能隔着栅栏去看。如果能够进到院子里边，我建议去的朋友可以好好看看这个建筑结构和这些石头上的雕刻。

看点二其实并不是教堂本身，而是教堂前面的广场上的绘画的人群，我在广州两次都从这个教堂这里过，都发现教堂前面的有在画画的人群，和这些小朋友和大朋友沟通，其实他们对于这个教堂的美的理解让人深刻。

在教堂前面的广场上的石凳子上坐下，看着游客来来往往，听着广场一侧的奶茶店放着浪漫的歌曲，其实这样的旅行才是最浪漫的。那些在聚精会神画教堂的人，能够用心感受教堂的美，这才是浪漫。我本来想要买一副他们的画，但是也很遗憾这些画画的小朋友说这些画不能卖。

如果你会画画，可以带着你的画板和笔，到这旅游的时候也画一幅教堂的画，这样的我觉得是最浪漫的。当然拍照也可以，不过拍照就会少很多浪漫。

看点三其实是在教堂的侧边，这个教堂的侧边是一所学校，名字是明德实验学校，这个学校也是很有历史的。其实学校本身不算什么，主要是这个学校的建筑风格和学校的一些文化，在学校的墙壁上都有很好的展示。

挨着学校和教堂的后边的是教堂的主教府，这也是个很值得看的建筑，这个地方主要是教堂的一些主要工作人员居住和办公的地方，环境十分好，因为在教堂的后边，所以游客都不会到这看，但是我建议大家也可以到这看看，毕竟教堂没有开门的情况下，这里也能够更好地了解教堂。

以上其实就是在教堂不开门的情况下，教堂的一些看点，对于很多人来说可能听后会很失望，其实是正常的，很多人都觉得教堂很浪漫，但是真的去了就又会觉得很平常。其实我觉得看教堂这样的景点，是要有一颗敬畏和发现的心，要不然，一切都是冰冷的建筑。

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