少林和尚子女现状，释永信调查结果公布
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1、释永信调查结果公布：没有私生女，更没有被踢出少林寺
回应一 | “被迁单”说法不实，是个别人的私自行为
释永信被举报涉及违反戒律方面的主要内容之一是“被迁单（即僧人犯戒被摈出门——编者按）”问题。
举报称，释永信早已被时任少林寺名誉方丈释德禅迁单，其方丈职务为非法获得，并公布了释永信“被迁单”的材料：1988年2月1日中国佛教协会 教务部给释德禅的《复函》，其中有“法师作为一寺之主，经与主要执事商议，有权迁单”的内容；1988年4月23日释德禅对释永信的《迁单文书》等。
调查组经过调查确认：释永信当年“被迁单”的说法不属实，是个别人的私自行为，是无效的，此后方丈资格的获得如法合规。
回应二 | 其中一“私生女”为收养，释某某以无生育能力
“释正义”的网帖和释延鲁等人的举报中，都提到释永信有两个“私生女”，其中与释某某生女韩某恩，与关某某生女刘某亚。
不过调查组负责人明确说，“释永信与释某某生女韩某恩不属实”。自2004年10月因“多发性子宫肌瘤”切除全子宫后，释某某已经丧失生育能力。
举报中提到的韩某恩系释某某2009年收养的弃婴。
至于网上晒出的相关户籍信息和韩某恩的出生证明，显示韩某恩为释某某（俗名韩某君）2009年所生、且她俩都落户在释永信的母亲胡某某户头下。调查组负责人表示，经调查，出生证明是释永信的侄子刘某委托老家某卫生院原防保科长张某某假借卫生院医生之名伪造的。户口是由释永信的侄子刘某以亲属投靠为由，迁至自己奶奶、即释永信的母亲胡某某户头下。
释永信现身少林寺法会
回应三 | 另一“私生女”实为释永信四弟女儿
就释永信被举报与关某某生有一女刘某亚，调查组也进行了调查取证。
根据公安户籍信息显示并在调查中了解到，刘某亚是胡某某儿子、释永信四弟刘某彪的女儿。调查组与刘某彪谈话中，刘某彪表示，刘某亚是自己的女儿，并愿做亲子鉴定。至于刘某亚的户口为何在胡某某户头下，刘某彪向调查组解释说，他妻子是农村户口，当年是为给刘某亚办“商品粮”，才将孩子户口转到自己母亲那儿。
其它争议 | 释永信的经济和其它问题正在调查之中
调查组负责人告诉记者，涉释永信被举报的经济和其它问题，正在依法依规调查之中。
追问 ｜ 律师八问释永信案调查结果
今天上午，长期关注该事件的北京易凯律师事务所林峰律师、河南华浩律师事务所律师李华阳律师，接受法制晚报记者采访时称，认真对照了举报问题和刚刚公布的调查结论，提出八个公众关心、关注的问题。
第一，从河南相关方面公布的调查结果看，调查报告是河南当地组织的调查组历经126天后做出的结论。此前有舆论认为，针对释永信的调查应该请国家相关部门的工作人员介入，那么河南相关方面在公布调查结果之前，是否就报告内容和国家相关主管单位进行了沟通，并且得到了其支持和认同？
第二，官方调查结果显示释永信不涉及举报中所包含的内容，包括私生女及非法户籍等问题。那么从各种渠道获得“内部资料”进而进行举报的“释正义”是否应该承担责任？是否是构成诬告陷害、侮辱诽谤等非法行为？
第三，从目前公布的调查结论看，调查本身没有专门的司法调查手段介入，基本都是行政或者资料调阅。从结果看，调查程序并不复杂，为何耗费126天之久？为了平复舆论的普遍质疑，调查组是否应该公布必要的调查程序？
第四，登封宗教局官网此前发文称，“不存在释正义一人”。那么究竟是谁用“释正义”的名字进行的举报？又是通过什么渠道获得的如此众多、原本应该严格保管的资料？
第五，“释正义”、释延鲁等人的举报材料中多次爆料，其中还专门涉及提供证据的某名女性的所谓“铁证”。那么这名女性是举报事件中的什么角色、为什么配合释延鲁、释正义共同举报？
第六，释延鲁、“释正义”等的举报被调查报告认定基本不存在，此前网络有关举报者“有专业操作团队并且涉及巨额经济利益交换”的传言，是否已经进入相关部门的视野？警方是否应该迅速行动，将事情查清楚，依法追究相关责任人的法律责任？
第七，泄露警方笔录的警官被停职，现在究竟如何处理的？把警方笔录上传到网上的“释正义”等人，是否应该追究法律意义上的“泄露国家秘密罪”？
第八，调查报告最后表述称“释永信被举报的经济问题正在依法进行调查”。希望相关方面针对释永信被举报涉嫌的经济问题，能够客观准确并且及时公开调查结果。
事件回顾 | 释永信陷入桃色新闻漩涡
7月
25日
一则名为《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》的网帖在网络热传。网帖举报了释永信的五大问题，直指释永信侵占少林寺财产和玷污少林寺名誉，网帖署名为“释正义”，还留有联系电话。
26日
中国嵩山少林寺官方网站表示已经报案并发布报案材料，针对网络热帖，要求“有关部门尽快对造谣者依法进行查处”。7月26日，中国嵩山少林寺以肆意损毁方丈释永信名誉，影响禅宗少林寺的形象为由将释正义告上法庭。
28日
“释正义”向媒体公布了证据称，释永信早已被开除僧籍，同时还公布了释永信、释延洁的身份户口信息。
29日
“释正义”向《新京报》记者发来材料，称释永信把少林寺相关公司产业的股份逐步转到情妇名下，并喊话释永信晒账本。
31日
14时，“释正义”向《新京报》记者发来两份笔录。其中一份笔录显示，释永信于2004年5月29 日接受郑州市公安局刑侦支队讯问时称，他到公安机关是为了反映刘某敲诈他的事情。另一份笔录显示，刘某在2004年6月2日接受郑州市公安局刑侦支队讯问 时称，她和释永信多次发生不正当关系。
8月
1日
凌晨，“释正义”披露了更多指称释永信与一刘姓女子多次发生不正当关系的细节，这是释正义8日来公布的第5份举报材料。
7时，少林寺在经堂举行法会，恭请少林寺方丈释永信法师为法会主法。这是释永信在举报风波后第一次公开露面。
8日
释永信徒弟，曾为少林寺四大金刚之一的武僧总教头释延鲁，与少林寺原僧人或员工共6人，一同来到北京，准备向国家有关部门递交材料，实名举报释永信“十宗罪”。
2、少林和尚子女现状，释永信调查结果公布
《出家》有言：“佛者，不为世俗之所累。”对于佛门弟子来说，虽然在日常修习的过程中，会受到很多规矩、教义的限制，但从一些得道高僧的故事中也能看出，对于真正的佛门弟子来说，无论外界对其有着怎样的评价，也不会影响内心对于佛门真经的修炼。
在中华文化发展的过程当中，佛教一直是一个十分重要的内容，虽然说这种宗教来自于印度地区，但在进入中国之后，它却对许多中国民众产生了巨大的影响。在对佛教文化进行了解之后，我们就可以发现，许多佛教信徒都是非常善良的，毕竟在佛教的教义中认为，普度众生才应该是僧人们所应该尽到的职责。
一般来说，为了能够实现更好的修行，佛教的信徒们都会远离红尘俗世的纷扰。然而，在中国社会中却曾出现过这样一位“花和尚”，他在三十五岁那年时正式出家，而在其出家之后，也曾救助过三百多名女孩，并收养了二十多个孩子。那么，这位“花和尚”究竟是何许人也？为什么他会对这些妇女儿童进行救助呢？
这位“花和尚”就是道禄大师。道禄大师原名吴兵，其实在最开始的时候，道禄大师并不是一位和尚，而是一位非常成功的商人。然而，在其经营商业的过程当中，却经历了许多挫折，不仅如此，道禄大师还曾有过两段较为失败的婚姻，而这也让他对红尘俗世开始产生了厌倦之情。
就这样，决定远离红尘俗世的他便在三十五岁那年正式出家。据道禄大师表示，之所以他会选择以出家的方式，来切断和外界的联系，也不过是对外面的世界过于失望的举动。然而，在出家之后，道禄大师的人生却并没有趋于平静，在一次意外当中，他的人生又发生了一次的转折。
据悉，在一次即将关闭寺院大门的时候，道禄大师突然遇到了一位欲言又止的女子，当时，这位女子表示自己之所以会选择来寺庙中祈祷，也是为自己还没出世的孩子进行弥补。而在听过这位女子的故事之后，道禄大师也想起了自己的亲生女儿，后来，他也决定要为那些不能出生的孩子，做一些超度的法事。
其实，对于很多女子来说，她们是完全有能力让孩子出生的，但迫于世俗的影响，以及孩子身份的不明，这些孩子最终也没能获得出生的机会。当时，道禄大师将寺院内的一部分房间空了出来，并让这些人在寺院当中生产，除此之外，他还为这些刚刚出生的孩子准备了许多生活物资。
按理来说，像道禄大师这种拯救了无数女子和婴儿的僧人，是可以得到其他人的敬仰的，然而，由于道禄大师的这种举动在外界人看来，是与女子有染的结果，所以，在流言蜚语当中，道禄大师也已成为了大家所公认的“花和尚”。
其实，在道路大师救助的这三百多名女孩里，并没有人是与他有染的，但无论怎样解释，外面的人却都不相信他的这种说法。随着时间的推移，外界对于道禄大师的误解越来越大，但面对着这种情况，道禄大师却并不打算放弃自己对于女孩们的救助活动。
除此之外，基于一些世俗原因的影响，很多女孩在生下孩子之后，都无法将孩子带走，就这样，道禄大师也将他们留在了寺院内。据统计，在不到十年的时间里，道禄大师就救过三百多名女孩，并收养了二十多个孩子。可以说，他的这种举动也对佛家慈悲为怀的信念，进行了最好的践行。
据道禄大师表示，他的这种救助活动直至去世之前，都会一直进行，无论外界对他进行怎样的评价，他都不会放弃自己心中真正的信念。
虽然说在很多人看来，道禄大师这种整日与孕妇和女孩待在一起的行为，是有损佛门清规戒律的，但实际上，道禄大师的这种行为也是对佛教普度众生思想的最好实践。虽然说道禄大师因为长时间接触这些女子，而成为了其他僧人歧视的对象，但实际上，如果没有他的存在，那么，这些女孩和婴儿，也必将遭到抛弃。
其实，对于那些真正信奉佛教的人来说，外界的非议往往不会成为他们放弃救助他人的理由，只要自己内心的信念足够坚定，无论行为上做出怎样的出格举动，也都不会受到佛祖的惩罚。
参考资料：《道禄和尚》
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