司马相如征西南夷，是怎样被汉武帝、司马相如、张骞、司马迁征服的
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1、西南夷夜郎自大，是怎样被汉武帝、司马相如、张骞、司马迁征服的
古人称呼周边的少数民族，多用蛮夷戎狄这四个字，并与方位形成固定搭配，曰南蛮、东夷、西戎、北狄。
但是，夷不仅可以与东搭配，还可以与西和南搭配，即西南夷，就是生活在四川以西、以南横断山区、云贵高原的少数民族。
西南夷部落林立，大体可以分为：以夜郎、句町为首的南夷，大致是贵州、滇东桂西；以滇国为首的南夷，大致是云南中部、凉山南部；以邛都为首的西夷，大致是凉山州；以莋都为首的西夷，大致是大渡河下游；以冉駹为首的西夷，大致是阿坝州；以白马为首的西夷，大致是甘肃陇南。这些部落发展阶段、生产生活方式不尽相同，有农耕，也有游牧，也有二者兼有的。
三星堆就是某一群西南夷先民的文明状态
夜郎自大的故事流传甚广，很多人都误解夜郎是个小国。其实不然，西南夷的体量，跟汉朝当然没法比，但是放眼全球，绝对是不一样的烟火。根据《汉书》的人口统计，汉哀帝时期，原属西南夷的牂牁郡人口超过15万，越嶲郡超过48万，益州郡超过58万。考虑到那时汉人移民不多，这一百多万应该主要都是西南夷。如此体量，超过了绝大部分西域国家。
要征服西南夷，离不开四川。当时的四川是一片工商业发达的沃土。最典型的工业是冶铁，川西边境小城临邛县就是冶铁重镇。临邛人卓王孙世代冶铁，是当时首富，生活僭越，拟于人君。另外，四川栈道千里，无所不通，民工于市，商业发达。汉景帝时的蜀郡太守文翁，大力资助四川青年去长安学习儒学，本钱就来自贩卖四川特产所得。另一个临邛人程郑，与周边的少数民族做生意，富埒卓氏。
在四川文明发展史上具有开创性卓越贡献的文翁
如此发达的工商业，阴差阳错的促成了中华民族一轮规模宏大的开疆拓土。有三种四川特产，发挥了催化剂般的神奇作用，分别是枸酱、蜀布、邛竹杖。
唐蒙主持的南夷工程
建元六年，西南夷第一次进入汉朝官方的视野。
这一年，福建的东越攻打两广的南越，南越王向汉朝求救。于是，汉武帝出兵两路，攻打东越，大行王恢出江西，大司农韩安国出浙江，会攻福建。东越人杀了东越王投降。
王恢派鄱阳县令唐蒙出使南越，宣传军威。南越大摆筵席，向唐蒙致敬。酒桌上，一种叫做枸酱的东西，引起了唐蒙的关注。何为枸酱，现在众说纷纭，有人说是一种酱，有人说是酱香型酒。唐蒙认识枸酱，知道枸酱是四川特产。四川特产怎么会出现在广州的餐桌上？南越人说，这是商人从牂牁江上游进口的，牂牁江就是珠江上游。
有说法认为，枸酱是一种酱香型白酒
四川、广东、珠江，这是什么方位关系，怎么会联系到一起，唐蒙百思不得其解。回到长安后，唐蒙向四川商人了解情况。他们交代，有些奸商会从四川向夜郎国走私枸酱，夜郎在蜀之南，临牂牁江，可以通航，顺流而下就能到达南越，夜郎与南越之间也有贸易往来。唐蒙恍然大悟，原来在四川和南越之间，还有一个叫做夜郎的国家。
唐蒙为什么如此执着于枸酱的贸易问题呢？因为在南越，唐蒙不仅看到了枸酱，还看到了不可接受的现象。南越王僭越天子仪轨，表面臣服，实为割据自立。汉越之间的脆弱关系不可持续，将来必有一战。枸酱在南越的存在，让唐蒙认识到，在四川与广州之间存在一条连续畅通的水路，通过牂牁江，可以直抵南越都城番禺，这条水路具有军事价值。
珠江流域图：汉代的夜郎当在上游北盘江流域
经过深入研究，唐蒙上书汉武帝：
“南越王黄屋左纛，地东西万余里，名为外臣，实一州主。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵可得十万，浮船牂牁，出不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，甚易。”
唐蒙详细对比了从湘赣打南越和从夜郎打南越的区别。第一，湘赣与南越间隔南岭，水路并不连续，而夜郎到南越的水路是连续的；第二，南越防备汉朝主力一定布防在湘赣一线，从夜郎出兵可出其不意攻其不备；第三，夜郎有十万精兵，可以调用。因此现在就要征服夜郎。凭借汉朝国威和巴蜀经济，征服夜郎具有极大的可行性。
汉武帝十分认可。元光五年，唐蒙被任命为中郎将，出泸州巴符关，溯赤水河而上，南下寻找夜郎。最终，唐蒙见到了夜郎侯多同，谕以威德，并提出了将夜郎纳入汉朝治理体系的要求。
第一次见面，就提出这么过分的要求，夜郎侯竟然同意了，原因是信息不对称。唐蒙清楚汉朝与夜郎国力的对比，却不完全清楚从巴蜀到夜郎的难度；夜郎不清楚汉孰与我大，但清楚的知道云贵高原的崇山峻岭有多么崔嵬。只需假装臣服于汉朝，就能获得巨大的经济利益，而地理环境又足以排除汉朝的军事威胁，稳赚不赔，何乐不为？
但是，汉朝不是开玩笑的。汉朝很快在四川南部的宜宾一带设立犍为郡，唐蒙发动了巴蜀地方数万人，开工建设从犍为僰道到夜郎牂牁江的道路。
夜郎王做梦也没有想到基建狂魔的祖先对于基建如此用心。如果真的让汉朝打通道路，那么夜郎的主权与安全所依赖的地理险阻将化为乌有，那还了得，于是，夜郎率领周边的南夷各部反叛了。
司马相如主持的西夷工程
前面是南夷工程的早期情况，几乎同时上马的还有西夷工程。
如果说南夷工程第一人是唐蒙，西夷工程的第一人就是司马相如。
司马相如是成都人，是汉景帝、汉武帝时期名满天下的大文豪。他的太太卓文君，就是首富临邛卓王孙的女儿。司马相如长期在临邛生活，临邛与西夷近在咫尺，所以他对西夷的情况比较熟悉。
文君当垆：司马相如和他的太太卓文君的故事
当时，西夷邛都、莋都诸部，听说南夷从汉朝那里捞到很多赏赐，十分羡慕，纷纷表示，希望能够与南夷享受同等待遇，也能内属汉朝。
司马相如从地理、历史等角度全面论证了西夷工程的战略优势。从地理角度看，邛都、莋都、冉駹等西夷距离四川很近，道路建设将相对容易；从历史角度看，西夷与巴蜀来往已久，双方有交流交往的人文基础；因此，相对于南夷，西夷工程更具优势。
于是，汉武帝任命司马相如为中郎将，持节招抚西夷。在四川地方官的配合下，司马相如使团与西夷各部建立联系，在此设立都尉和十几个县，对西夷进行名义上的管治。随后，司马相如将边境线向西扩展到沫水和若水，建设道路，架设桥梁，以通邛、莋。
郭沫若的笔名，就取自川西的沫水和若水
烂尾的第一期西南夷工程
虽然西南夷工程热火朝天，但是现实的困难却超乎想象，特别是南夷工程。从犍为向牂牁江修路，汉武帝授权唐蒙发动巴郡、蜀郡各五百士兵，地方政府又配备了数万人帮忙。但是由于自然和人文环境的恶劣，后勤不力，夜郎等部纷纷叛乱，士卒死伤惨重，投入的成本数以亿计。唐蒙折腾了两年，也没有成功。不但如此，在巴蜀也一度引发恐慌情绪，很多人甚至逃亡、自残乃至自杀以逃避抓壮丁。为了疏导巴蜀人民的情绪，司马相如写了一篇檄文，痛斥那些逃避者是不肖愚民，寡廉鲜耻，“耻及父母，为天下笑”，严肃批评他们的不忠不孝，严肃批评他们的父母和地方官教育职能的缺位。
至于司马相如主导的西夷工程，也强不到哪去，巴蜀父老、朝廷大臣普遍反对，认为劳民伤财，没有价值。司马相如没有退缩，又写了一篇文章，指出：
“必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。故曰非常之元，黎民惧焉，及臻厥成，天下晏如也。”
也就是说，像西南夷工程这样的非常之功，要筚路蓝缕以启山林，绝不可能一帆风顺，但成功之后，将会造福万方，泽被万古。司马相如要求反对西南夷工程的耆老大夫缙绅先生们发挥模范作用，带头投身西南夷工程中去，“百姓虽劳，请以身先之”。
反对者不依不饶，他们挖出了司马相如在西夷受贿的证据，导致司马相如被罢官。这应该是赤裸裸的诬陷，司马相如是首富的女婿，继承了卓王孙三分之一的家产，有的是钱，是西汉少有的清官，贪污是不可能的。即便确实在西夷违规收受礼品，估计也是照顾西夷的脸面，说他受贿，纯属欲加之罪。
西南夷工程最终还是被暂时搁置了。因为不久以后，汉朝全力投入了更加宏伟的事业，就是对匈奴的战争。元光六年，汉武帝正式发起了对匈奴的反击之战，卫青取得龙城大捷，元朔二年，卫青夺取了黄河大几字湾南北的广大土地，在主父偃的建议下，汉朝在此设立朔方郡、五原郡。
此时，汉朝同时上马了三个大型的边疆开发工程，分别是西南夷工程、朔方郡开发项目和东北的苍海郡开发项目，无不劳民伤财。御史大夫公孙弘统统反对这三个项目。为此，汉武帝让朱买臣与公孙弘辩论朔方项目的优劣，公孙弘完败。于是，公孙弘退而求其次，主张“罢西南夷、苍海，专奉朔方”。汉武帝最终同意了公孙弘的方案，就这样，西南夷工程于元朔三年暂时下马了。
想找印度，结果发现了云南
四年后，元狩元年，汉武帝再一次把目光投向了西南夷。这次的起因又是四川奸商走私的商品。几年前，张骞第一次出使西域，在中亚吐火罗盆地的大夏国找到了大月氏。在大夏，张骞发现了蜀布和邛竹杖两种四川特产，当地人说，这是从东南方的身毒进口的。身毒就是印度。张骞分析，大夏在长安西南一万二千里，印度在大夏东南数千里，还有蜀地特产，此其去蜀不远矣。当时河西走廊仍未纳入版图，如果能从蜀地走到印度，将为联系西域另辟蹊径。
国宝“五星出东方利中国”就是一块出土于西域的汉代蜀锦
汉武帝下令犍为郡派使者经西南夷去寻找印度。犍为派出十几批使者，分四路向西南夷深处进发，这些使者留下名字的有王然于、柏始昌、吕越人。他们当然没有到达印度，却发现了云南。滇池附近的滇国十分配合，其王尝羌派人与使者一起去找印度，但是被其他部族劳深、靡莫等阻断于昆明，无法继续前进。这里的昆明是四川凉山州南部的盐源一带。王然于等滞留滇国四年，没有任何进展，就回去了，将滇国的情况汇报给汉武帝。汉武帝记住了滇国这个合作的国家，也记住了昆明的劳深、靡莫等敌对部族。
征服西南夷
又过了七年，元鼎六年，汉朝终于开始正式征服西南夷。
在此前一年，汉朝吞并南越的战争打响了。虽然唐蒙认定湖南、江西的水路不畅，但汉朝还是从湘赣出发，水陆并进，一举吞并南越。虽然夜郎还没有被征服，但汉武帝依然发动一路大军，从四川出发，强行征发夜郎等南夷士兵，顺牂牁江而下。但是，这一路人马还没有出发，南越就已经灭亡了。
这路人马为什么这么慢呢？就是因为南夷还没有被征服，南夷人当然不听指挥。其中，表现最恶劣的是且兰。且兰君收到汉朝的征兵命令后，担心如果出兵，内部必然空虚，会被周边敌对部落趁虚而入，于是率众反叛，杀害了使者和犍为太守。于是，原本打算沿牂牁江而下进攻南越的八个校尉掉头去攻打且兰，指挥此次作战的是中郎将郭昌和卫广。
郭昌早年跟随卫青反击匈奴，卫广是卫青的同母弟，另外参与指挥的还有年轻的司马迁。郭昌卫广征服西南夷，实际是一场规模十分宏大的战争。虽然有司马迁，可惜他没有留下更多的史料，所以相关的记载十分简单。
在征服西南夷的战争中，司马迁的职责不明，但他直接向汉武帝汇报，应该也是很重要的角色
郭昌、卫广本来已经踏上攻打南越之路了，但是且兰突然造反，于是回师攻击且兰。汉军大获全胜，斩首数万，且兰灭亡。战争随即全面扩大，既没有局限于且兰，也没有局限于南夷。汉军兵临夜郎，夜郎自知不敌，立即投降，夜郎侯入朝，被封为夜郎王。于是，南夷被征服了，汉朝在此设立牂牁郡。
郭昌、卫广马不停蹄，进兵西夷，首先在安宁河畔击败了邛都，杀邛君，接着又北上莋都，杀莋侯。西夷诸部无不震恐，纷纷投降。汉朝在邛都设立越嶲郡，在莋都设立沈黎郡，在冉駹设立汶山郡，在白马设立武都郡。郭昌卫广第一次进攻西南夷的战争胜利结束，贵州、川西、陇南基本都被征服了。
只剩下云南了。汉武帝打算和平解决云南问题，派王然于再次出使滇国，挟战胜之威诚邀滇王投降。但是，滇也是大国，拥众数万，也要面子的，而且与周边的劳深、靡莫等守望相助，也不是好惹的，所以滇王拒绝投降。两年后，元封二年，汉武帝派郭昌、卫广进攻云南。汉武帝清楚的记得当年劳深、靡莫两部隔绝汉使，也记得那时的滇王态度比较友善。所以，虽然是滇王不识抬举，但汉军的打击目标却锁定为劳深和靡莫。很快，劳深、靡莫就被灭了，孤立无援的滇王举国投降，汉朝在云南设立益州郡。不久，滇王入朝，被汉武帝赐以王印。
汉代滇王之印（国宝级文物）
至此，汉朝视野范围之内的西南夷诸部都被征服。汉朝在这里一共新增了六个郡，分别是贵州的牂牁郡，云南的益州郡，川西的越嶲郡、沈黎郡、汶山郡，陇南的武都郡。那些及时投降的西南夷诸部原有政权也被保留下来，成为依附于汉朝郡县的自治地方。这些得以保留的部落被改编为邑，邑君依据实力大小获得不同的爵位。汉武帝时，只有两个邑君是王爵，分别是夜郎王和滇王。汉昭帝时，句町侯配合汉军镇压叛乱有功，也被升级为王，这样西南夷就有三个王，夜郎王、滇王和句町王。
西汉益州刺史部局部，其中益州郡以原滇国为核心，牂牁郡以夜郎国、句町国为核心
就是这样，汉武帝将整个西南夷纳入了中华民族的大家庭之中。汉族逐渐开始移民，加速了西南边疆的发展。后世很长时间中，西南边疆都是汉夷杂处，汉族大姓和夷人部落长期共存。直至明朝，汉族大批进入云贵，形成以汉族为中心和主体、汉化少数民族为重要参与者、未汉化少数民族为受压迫对象的格局。新中国成立后，各民族大团结的局面才正式确立。
2、司马相如征西南夷，是怎样被汉武帝、司马相如、张骞、司马迁征服的
司马相如被称为汉赋的奠基人，在中国文学史上，也属于开时代的人物，《西京杂记》卷三中称：“司马长卿赋，时人皆称典而丽，虽诗人之作，不能加也。扬子云曰：‘长卿赋不似从人间来，其神化所至邪？’子云学相如为赋而弗逮，故雅服焉。”而刘勰把他称为之“辞宗”，他同时还跟司马迁并称为西汉“两司马”。
不知道是不是因为这个原因，司马迁在《史记》内把他写入列传，并且详细记录了司马相如在文学作品之外，给社会做出的贡献。《史记》卷三十有这样一个段落：“唐蒙、司马相如开路西南夷，凿山通道千余里，以广巴、蜀，巴、蜀之民罢焉。……当是时，汉通西南夷道，作者数万人，千里负担馈粮，率十余钟致一石，散币于邛、僰以集之。数岁道不通，蛮夷因以数攻，吏发兵诛之。悉巴、蜀租赋不足以更之，乃募豪民田南夷，入粟县官，而内受钱于都内。东至沧海之郡，人徒之费拟于南夷。”这段话称司马相如跟唐蒙费尽心力，几经周折终于打开了大西南的通道，由此可知，司马相如也很想在事功方面有所作为。
雕像对面的街景
关于相如在现场弹奏了何曲，《史记》中没有记载，但《玉台新咏》中却收录有相如弹奏的《琴歌二首》：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
这两首琴歌前还有一段小序：“司马相如游临邛，富人卓王孙有女文君，新寡，窃于壁间窥之。相如鼓琴，歌以挑之。”这段小序上的字句全部本自《史记》，然而对于这两首琴歌，踪凡先生在其所编的《司马相如资料汇编》中则称：“西汉初年尚无完整的七言诗出现，此二诗应为后人伪托，但产生年代不详。”这样的考证虽然有着科学精神，但想来也太过煞风景。
不但如此，踪凡先生的汇编中还收有相如跟卓文君之间的通信，其中卓文君给相如的回信也写得很漂亮：
群华竞芳，五色凌素。琴尚在御，而新声代故。锦水有鸳，汉宫有木。彼木而亲，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟。朱弦啮，明镜缺。朝露晞，芳弦歇。白头吟，伤离别，努力加餐毋念妾。锦水汤汤，与君长诀。
新与旧的对比
踪凡先生很认真，注明这仍然是后人的伪托之作，好吧，既然这样，就不再展开议论，我们接着说《史记·本传》上的记载。相如买通了文君身边的侍者，于是带着文君私奔而去，二人跑回了相如的家，而相如穷得家徒四壁，可惜司马迁没有记录下，卓文君这位富家女，看到这种巨大的落差之后是怎样的神态。
但他们的行为显然令卓文君的父亲十分生气：“卓王孙大怒曰：‘女至不材，我不忍杀，不分一钱也。’人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：‘长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！’相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：‘有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独奈何相辱如此！’卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。”
仿古街的另一个入口
司马相如匆匆忙忙地赶去办公事
看来卓老爷子除了生气，也没什么办法，只是赌气地跟众人说，女儿这么没出息，我又不忍把她杀了，但我可以一分钱也不给她。按照中国人的习惯，老卓身边的人纷纷劝他不必如此，但老卓完全听不进别人的劝告。显然文君未曾想到相如家会穷成这样，新婚的欢娱过后，她开始抱怨日子过得太苦，相如为了哄文君高兴，也许是出于另外的考量，总之两个人又从成都回到了卓文君的老家临邛。
他们来到了临邛后，相如把自己的车马卖了，买下了一个小酒馆，而后他让文君站台，而他自己在后厨刷锅洗碗。他们开酒馆的地方一定离卓文君家很近，因为这件事很快就传到了老卓的耳中，老卓觉得十分丢人，气得都不愿意出门，卓家的亲戚们又开始做老卓的思想工作，对他苦口婆心一番，告诉他说，你女儿已经成了相如的老婆，再闹也没有用了，更何况，这个相如虽然很穷，但毕竟是个人才，说不定哪天还能东山再起呢。老卓也明白，这么闹下去，越闹越丢人，不如赶快收场，于是他就给文君那里分去了一百多位仆人，同时还给了她上百万的钱，另外还给了一大批金银财宝做嫁妆。文君和相如觉得已经达到了目的，于是乎，立即卖掉酒店，带着大笔的财产回到成都，买田买地，做起了富人。
这段记载，我怎么读都觉得司马相如像个骗子，他的一系列步骤都是提前策划好的，我真不知道，司马迁记录得这么详细，他究竟是想夸相如，还是想贬相如。显然后世也在猜测司马迁如此行文的动机，比如清代的彭而述在《读史亭文集》卷十六《史评上》中说：“文君一事，司马相如得意事也，亦司马子长得意笔也。方其文君新寡，琴心相挑，重赐侍者通殷勤，至于私奔而去，家徒四壁，乃自著犊鼻裈滌器，文君当炉，文人无行至此，可谓寡廉鲜耻矣！”彭而述说，相如能够将卓文君搞到手，这应当是他最得意的一件事，也是司马迁的最得意之笔。
另一侧的仿古建筑
看不出什么特色
这种说法，我倒未能读明白此言的内在含意，但彭氏贬斥相如的这种作法是寡廉鲜耻，倒是古代文人的主流看法。比如宋代的黄震在《慈溪黄氏日钞分类古今纪要》卷四十六中说：“相如文人无行，不与吏事，以赋得幸，与倡优等，无足汙简册者，亦无足多责。惟《封禅书》祸汉天下于身后，且祸后世，罪不胜诛。蔺相如信威敌国，名重太山；犬子何人，亦冒其名，呜呼！禹，圣神也，而有张禹之禹；汤，兴王也，而有张汤之汤；蔺相如，命世人豪也，而有司马相如之相如。故曰人能美名，名不能美人。彼圣贤之名，亦有时不幸而辱于小人也。”黄震彻底否定相如工作上的业绩，认为相如就是个倡优，尤其黄震不能忍受的就是司马犬子改名相如，他觉得蔺相如太伟大了，这个犬子竟然也改名成了伟人，这让他无法忍受。
黄震的这句话中斥责相如“以赋得幸，与倡优等”，指的就是相如给皇帝献赋的故事，这段事儿也记载于《史记》本传中：“居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。相如曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为《天子游猎赋》，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。相如以‘子虚’，虚言也，为楚称；‘乌有先生’者，乌有此事也，为齐难；‘无是公’者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大悦。”
终于找到了真正的老街
相如夫妇得了一大笔钱，狠狠地过了一段财主日子，时间长了，也让相如觉得没意思了。但恰在此时，他又得到了一个大机会，原来，他所认识的一位名叫杨得意的朋友，在朝廷里当狗监，这个职务应当就是替皇帝溜狗，虽然品位低，但却可以时时见到皇帝。某天，皇帝读到了一篇名为《子虚赋》的作品，觉得这篇赋写得太美了，杨得意马上说，我老家的有个叫司马相如的人，他曾经跟我说，这篇赋就是他写的。皇帝听后大为吃惊，于是立即安排大臣找到了相如，相如解释了该赋所写内容的真实含意，而后这位大臣将所得到了结果汇报给皇上，皇上听后大感高兴，而后他又为此事受到了皇帝的重用。
相如的这个机遇让后世特别感慨，比如王勃在《滕王阁序》中就曾感叹道：“杨意不逢，扶凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”王勃说，如果相如没有杨得意这位老乡，那么他有天大的本事，皇帝也不会知道，这就正如钟子期遇到了俞伯牙，如果没有俞伯牙能够听得懂他的弹奏，既使钟子期弹得再好，也没人能够了解得到。看来有本事固然重要，有重要的人脉比本事还要重要。
沿途打听
关于司马相如写的这篇《子虚赋》，因其正文太长，我只节选其中一段如下：
臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小耳者，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒，岑崟参差，日月蔽亏。交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银；众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨吾，瑊玏玄厉，碝石碔玞。其东则有蕙圃：衡兰芷若，芎藭昌蒲，茳蓠麋芜，诸柘巴苴。其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼，缘以大江，限以巫山。
关于这篇赋究竟叫什么名字，历史上有不同的解读，因为相如作过《子虚赋》，也作过《上林赋》，故《文选》将此赋分别称之。而《艺文类聚》则认为这两篇赋首尾相接，故应该叫《子虚上林赋》，《西京杂记》却把这个名称又倒了过来，称为《上林子虚赋》。金代文学家王若虚在《文辨》中称：“相如《上林赋》设子虚使者、乌有先生以相难答，至亡是公而意终，盖一赋耳。而萧统别之为二。统不足怪也，至迁、固为传，亦曰‘上览《子虚赋》而善之’，相如以为此乃诸侯之事，故别赋《上林》，何哉？岂相如赋《子虚》自有首尾，而其赋《上林》也，复合之为一邪？不然，迁、固亦无也。”王若虚坚定地认为这两篇赋就是同一篇。
不知这个店卖什么东西
司马相如在这篇赋中描述了楚国一位叫子虚的人出使齐国，向齐国的乌有先生讲述跟随齐王出猎的细节，其所写内容是大段大段的景物描写。相如的这种写法，被称之为汉赋完全成熟的标志，虽然这样的华丽描写也曾受到后世的诟病，但相如的开拓之功不容抹杀，尤其赋中所写出的子虚先生和乌有先生，成为了“子虚乌有”这句成语的本源。所以这篇赋内的词句，我未曾记得住，而这个成语已被今人用得俗滥。
《上林子虚赋》太有名了，后世的文人学者从中能够读出来不同的所需。宋代的理学家都对相如的所写不以为然，比如朱熹在《读吕氏诗记桑中高》中评价道：“夫《子虚》、《上林》侈矣，然自‘天子芒然而思’以下，犹实有所谓讽也。《汉广》知不可而不求，《大车》有所畏而不敢，则犹有所谓礼义之止也。若《桑甲》、《溱洧》，则吾不知其何词之讽，而何礼义之止乎？”朱老夫子虽然没有说这两篇赋写得不好，但他又从中品出了微言大义，他认为该赋的后半部分其实是对皇帝的规劝。但陆九渊的所言就已经包含批评的意味，他在《与程帅》中称：“诗亦尚矣！原于《赓歌》，委于风雅。风雅之变，雍而溢焉者也。湘累之《骚》，又其流也。《子虚》、《长杨》之赋作，而《骚》几亡矣。”陆九渊说，《子虚赋》出来之后，反而令楚骚消亡了，他的这个说法显然有些偏激。
仿古一条街
当然，历史上的夸赞还是主流。明代的孙鑛在批点《子虚赋》中称：“规模亦自《高唐》《七发》诸篇来。然彼乃造端，此则极思，驰骋锤炼，穷状物之妙，尽摛词之致，既宏富又精刻，卓为千古绝技。”而现代学者蒋天枢则在《汉赋之双轨》中夸赞道：“汉赋至司马相如规橅始备，遂以开拓汉赋之境域。以视枚乘之仅备具赋体之轮廓者，显有极大进步。”
意外的是，司马相如在这两篇赋中描写了那么多的植物和动物，反而成了后世考证汉代生物的原始材料，比如明代的徐光启，就在《树艺·果部下》中通过考证，认为《上林赋》中所说的“离枝”，其实就是后世所说的“荔枝”；明代的毛晋则在《陆氏诗疏广要》中考证了司马相如所说的“芍药之和”中的“芍药”，是否有香气。
司马相如的另一篇名赋为《美人赋》。司马相如以第一人称来写此赋，起头就说自己相貌美丽，举止优雅，并且梁孝王很喜欢他，可是有人在梁孝王面前说他的坏语，说这个妖冶的男人就会花言巧语，取悦大王，于是梁孝王直接问相如是否好色，相如给予了否定的回答。王不相信，问他不好色的程度能不能比过孔子和墨子，接下来相如就用了一大堆的形容词来否定这个事，而该赋的后半段则是：
有女独处，婉然在床。奇葩逸丽，淑质艳光。睹臣迁延，微笑而言曰：“上客何国之公子？所从来无乃远乎？”遂设旨酒，进鸣琴。臣遂抚弦，为《幽兰》《白雪》之曲。女乃歌曰：“独处室兮廓无依，思佳人兮情伤悲；有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰，敢托身兮长自思。”玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。时日西夕，玄阴晦冥，流风惨冽，素雪飘零，闲房寂谧，不闻人声。于是寝具既陈，服玩珍奇，金薰香，黼帐低垂，裀褥重陈，角枕横施。女乃驰其上服，表其亵衣。皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂。臣之气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回。翻然高举，与彼长辞。
古道的定位
相如的这段话，怎么读来都有种不真实感。他曾说自己家的邻居有位特别漂亮的女子，经常探头探脑的来看他，并且想跟他同居，女子趴着墙头看了他好几年，他始终都不从。为了证明自己是绝对的不好色，相如还在本赋中说自己某天住在皇宫里休息，无意间他推开了一扇门，这间屋内住着一位柔美的女子，此女正靠在床上散发着奇异的光鲜。该女见相如进来，给他摆上了美酒，还给他弹琴唱歌，歌词所唱竟然是独守空房何等的寂寞，且该女边唱边用衣袖轻抚相如的衣裳，而后这位美女点上香炉，铺好了被褥而后解开了上衣。相如看到了此女白细的皮肤和苗条的身段，而就在这个时刻，这位司马相如毅然而然地扭头而出。
这篇赋无论怎样读，都觉得像意淫，不过冷静想一想，相如能够做到这一点，也许说明了他有着更高的智慧：没准是皇帝设下的美人计呢？历史的解读当然是各式各样，刘南平、班秀萍在《司马相如考释》一书中总结出了六种意见，其一是“自刺”说，这种说法本自《西京杂记》；而第二种说法则是“自媚”说，该说法的依据是给《古文苑》作注的宋人章樵；余外的说法还有“拟作”说、“解嘲”说、“爱情”说和“自辩”说等等，在这里也就不一一引用了。对于该赋的价值，鲁迅在《汉文学史纲要》第十篇中给予了总结：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寥寂，一则被刑。盖雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。……然相如亦作短赋，则繁丽之词较少，如《哀二世赋》、《长门赋》。独《美人赋》颇靡丽，殆即扬雄所谓‘劝百而讽一，犹骋郑卫之音，曲终而奏雅’者乎？”
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